Parash Tetzav (???? | Ordenars)
Tor: xodo 27:20 - 30:10 Haftar: Ezequiel 43:10-27 /1Samuel 15:2-34 Besorot: Mateo 5:13-20, Mr. 4:35-5:43, Hebreos 1, 2 y 13:10-16, Filp. 4:10-20
Introduccin:
SHABAT ZAJOR
Shabat del recuerdo
Shabat Zajor: Devarim [Deuteronomio] 25:17-19
Shabat Zajor es el shabat que precede inmediatamente a Purim. Se lee la narrativa de Deuteronomio 25:17-19, en el que se describe el ataque de Amalek. Amn, el antagonista de la historia de Purim, era descendiente de Amalec.
Ta?anit Ester [el ayuno de Ester] ocurre este ao el jueves da 13 de marzo, no comida ni bebida desde el amanecer hasta el anochecer. El ayuno termina al comenzar Purim.
Purim comienza el jueves, 13 de marzo al anochecer, y termina el viernes, 14 de marzo al anochecer.
Durante Purim, se lee el rollo de Ester [meguilat Ester]. Segn la tradicin y costumbre el primer mandamiento del mes de adar es alegrarse. Es el mes anterior al xodo de Egipto, que simboliza la redencin final. Y es el mes en el que cae la fiesta de Purim, la conmemoracin del intento de Amn de aniquilar a los judos y la victoria que obtuvieron contra sus enemigos. El mes de adar representa la alegra en medio de la angustia y el caos. JAG PURIM SAMEAJ!
Cundo convertimos las ordenanzas en un estilo de vida?
Hay muchos dichos populares que recogen con certeza las verdades de la vida, y este es uno de ellos: ?Si no sabemos de donde venimos y hacia donde vamos, cualquier autobs nos sirve?, es por eso que cuando emprendemos este caminar con nuestro Mashiaj Yesha debemos identificar toda una enseanza del pasado para entender sus propsitos y sus caminos y entonces nos encaminamos a generar cambios de paradigmas, es decir un estilo de vida segn nos instruye la Tor. Cuesta?, ?para muchos un gran desafo, para otros un gran reto, para algunos hacer ajustes, para otros un camino angosto y pedregoso. fcil?, Cmo ha sido tu experiencia?
Pirke Avot ? Mishnah 7, p.172 ?El mismo deca (Hilel): ?Cuanta ms carne, ms gusanos; cuanta ms riqueza, ms preocupacin; cuantas ms mujeres, ms hechicera; cuantas ms criadas, ms lujuria; cuantos ms criados, ms robo; cuanto ms estudio, ms vida; cuanta ms enseanza, ms ciencia; cuantos ms consejos, ms razn; cuanta ms justicia, ms paz. El que adquiere buena fama, la adquiere para s mismo. El que adquiere la ciencia de la Tor, adquiere la vida eterna?.
Con esta sentencia de Hilel nos ensea a meditar nuestros actos. Nos dice tambin que debemos escoger la meta de nuestras aspiraciones y evaluar las consecuencias de esta eleccin; eso nos recuerda que Yeshua es la Tor viva y en consecuencia el coger la ciencia de la Tor es escoger la vida eterna.
Es importante ser sinceros con nosotros mismo, al evaluar nuestros pensamientos, acciones y procedencias, si es as, podemos entonces reflexionar si tambin hemos sido sinceros delante el Eterno. Y qu hay de lo que estamos haciendo, lo hacemos con que motivacin?, que me lleva a buscar a el Eterno, Que me anima?, de qu manera estoy estudiando Tor y para qu?, Cul es el beneficio del estudio de la Tor? Lo hacemos con gozo, con alegra, o lo hacemos por obligacin y de paso a regaadientes, o es muy frustrante no poder cumplir con lo que nos pide el Eterno.
Cada cosa que nos pide el Eterno cul es el impacto emocional?, qu es lo que produce en nuestro interior?, es una fuente de alegra para poder cumplirla!, o es una fuente de flojera, de pesimismo, de frustracin o enojo? 613 Preceptos, leyes, decretos, y prohibiciones, 248 que se deben cumplir y 365 prohibiciones que se debe abstener de hacer, y no todos son para el pueblo judo en general, haban sus distinciones y aplicaciones en esos 248 preceptos, uno eran exclusivos para los levitas, otros para el hombre, otros eran para la mujer, para el joven, para el anciano, y hoy podemos entender la amplitud del significado o la correcta interpretacin que hizo Yeshua y sus Talmidim(discpulos) a todo este conjunto de leyes y decretos que llegan ms bien a ampliarse en algunos trminos, no perdiendo de vista su sentido e intensin original del Eterno. Segn el Talmud la Torah fue ofrecida a 70 naciones y solo Israel la acepto e hizo pacto con Elohim. Cada uno de sus hijos somos llamado para servir a Eterno dentro de su obra y con un propsito definido y para beneficio de la comunidad o congregacin(kehiila). 1 Corintios 12 se hace una descripcin de los deberes de cada creyente en Mashiaj en lo personal y familiar, as como nuestras responsabilidades como parte de una congregacin, sabemos que servir en la obra no es fcil cuando destinamos tiempo y esfuerzos para sobrevivir los tiempos que vivimos, pero no dejamos de sentirnos inquietos por el llamado del Eterno a servir de corazn en su obra, muchas veces somos hasta responsables de motivar a otros a participar tambin, pero tambin en algunas ocasiones nuestras actitudes y acciones son tropiezo para que otros avancen en este caminar.
Entonces que hay en nuestra mente con todo aquello que aprendemos de Tor?
Como podemos organizar el Caos que hay en nuestra mente, entre tantos pensamientos, ideas, conceptos, paradigmas, temores, frustraciones, anhelos, sueos, metas, enseanzas, recuerdos buenos y algunos no tan buenos. En algunas escuelas del pensamiento describen el pensamiento y las acciones de la siguiente manera:
Es cierto! El Eterno este trabajando con nuestro carcter y a travs de su Tor nos da innumerables enseanzas para que nuestra estancia temporal en esta vida la pacemos lo ms placentera y en shalom (paz integral) En esta parash hay una enseanza particular de como el Eterno nos pide, y de como tendra que ser nuestra reaccin y entender lo que en realidad Di-s nos pide.
Cuando Hashem dijo ?Tu Ordenaras a los hijos de Israel, para que traigan a ti, aceite de oliva puro, machacado para iluminacin a fin de encender las candelas continuamente.? Exodo 27.20, all le est pidiendo traer aceite para l y no para el Eterno, porque el Eterno es todo y no necesita nada de nosotros y nada para hacerlo llegar a l. El sentido es que la instruccin aparte de la obediencia es hacerlo de la manera indicada, aceite machacado y prensado, el extra virgen, el de las primeras gotas al machacarlo y prensado?ese es el primero y el segundo es los que quede y sea machacado y prensado, ese es el segundo que serva o era vlido para las oblaciones de harina(menajot).
Hashem no quiere nada material que ofrecerle para El, en un sentido nos pide hacer todo lo bueno y bien elaborado segn su instruccin para nuestro bien, para nuestra disciplina, formar el carcter para mantenernos ntegros y poder resistir a los embates de la vida con mucho gozo y confianza.
El destino del que transgrede la Tor con conocimiento es una vida sin fruto, que sufre las consecuencias de su transgresin, y debe ponerse a cuenta con Hashem a travs de su hijo Yeshua, que por medio de su sangre derramada expi nuestros pecados pasados, presentes y futuros, pero es necesaria la confesin y perdn.
En La ofrenda de Cain y de Abel, las dos ofrendas eran buenas y agradables, pero la diferencia estaba en el corazn de quien ofrendaba.
??Y miro con agrado la ofrenda de Abel.?
Todo es con la intensin que nos acercamos al Eterno para hacer las cosas. Cuando El Eterno dice ?tome el aceite para l?? Quin es para l?, no es para Di-s. es para Mosh y por ende para los oficiantes y para el pueblo. En el Talmud dice ?cual es la expresin para ?l?, esto es para ustedes y no para mi dice el Eterno, yo no lo necesito. Y aqu viene el paradigma que viene del cristianismo usando la expresin ?es que esto lo estoy haciendo para el Seor!, o tal o cual esfuerzo lo estoy haciendo para el Seor!, como si se tratar que el Eterno manifestar una incapacidad y nosotros debemos darla o suplirla.
El Eterno no necesita nada, Di-s es perfecto e infinito y todo lo que nos pide por definicin no es para l, es para beneficio y bien nuestro, es un acto de amor para nosotros y es una oportunidad de acercarnos a l, haciendo de nuestras acciones mas profundas que nos conectan. Todo lo que Di-s nos pide es un acto de amor para bien y es para nosotros.
La parash ?lej jeja? el Eterno le dice a Abraham (Ve por tu placer?y para tu beneficio?) si hay algo que creer en la vida, es que el Eterno nos pide es un acto de amor para nuestro beneficio y poder conectarnos a l.
En Haftar Ezequiel 43:10-27 nuevamente se repite toda la instruccin del oficio del sacerdote, la consagracin de utensilios, ropa, purificacin y consagracin del sacerdote (Cohen), de una manera deben mantener la instruccin original y no contaminada y adulterada como llego a caer, razn por la cual formo parte de lo que sera la desgracia de ir todos deportados, pero aun as quedo un remanente fiel, que sirvi para la redificacin futura despus de retornar del exilio y seguir como mediadores entre Hashem y el pueblo.
En el Brit Hahadasha (pacto Renobado) existe una conexin universal y es que Yeshua es HaCohen HaMashiaj (El Sumo Sacerdote), una vez y para siempre, l es Sumo Sacerdote del templo celestial, el cual no es hecho con mano humana. l es la raz espiritual por la cual nosotros estamos conectados para servir al Padre celestial. ??e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a l sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amn?. Ap. 1.6 Por otra parte, en Exodo 28:36-37 se le da a Aarn el Sumo Sacerdote una uncin especial, como dice la Tor: ?Luego tomars el aceite de la uncin, y lo derramars sobre su cabeza, y lo ungirs?. Ex. 29.7 Segn la Tor para 3 oficios era requerida la uncin: para sacerdotes, para profetas y para el rey. Yeshua es profeta, sacerdote y rey, su ministracin proftica, su muerte, resurreccin y ascensin al sacerdocio por la orden de Melkizedek y en venida prxima, su regreso ser como rey y gobernar desde Yerushalayim.
Hay algunos testimonios de lo Yeshua hizo y seguir haciendo en nuestras vidas? Marcos 4. 35 ? 5.43 Mr. 4.35-41 Yeshua calma la tempestad. l tiene control y dominio de la naturaleza, el viento y el mar le obedece. Es necesaria la Emuna (fe) y Tener Paz en medio de la tempestad, los problemas y aun el ms extremo?
Mr. 5. 1-20 El Endemoniado gadareno ? poder sobrenatural y espiritual
Yeshua tiene control y dominio de los espritus inmundo, y son sujetos a El, su poder est por encima de ellos. No hay potestad sin estar sujeta a l. Mr.5.21-43 La Hija de Jairo (uno de principales de la sinagoga)
Jairo Pide a Yeshua ir a su casa para que su hija sea salva y viva
Al esperar muere la nia y es avisado por los que oficiaban l templo.
Yeshua es la resurreccin y la vida. Tiene control sobre la enfermedad y la vida. La Mujer padece flujo de sangre desde 12 aos y es sanada por acercarse a Yeshua con mucha Emuna(fe)
Yeshua tiene control de la vida, la salud y la muerte, pero tambin dominio de la resurreccin Hebreos 13.10-16 Deber de cada creyente con su prjimo y no con Hashem de una manera directa
1Pedro 2.9 Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido para posesin de Dios, a fin de que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable;
As que la semana pasada nos ensearon que nuestro cuerpo es templo del Ruaj Hakodesh, pero tambin en esta parash aprendimos adems de ser templo? somos sacerdote para velar y cuidar este templo, morada del Ruaj. No podemos contaminarlo y alejarnos, ya que exponemos esas vestiduras santas a la contaminacin espiritual.
Nuestra mente y corazn deben ser renovados para nuestro propio bien.
As que cuando pienses que lo que haces lo haces para Dios, Hashem no necesita que lo hagas para l, sino para ti que es para tu bien.
Promesas: ?Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad." Filipenses 4:8
T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Isaas 26:3
"Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida.? Proverbios 4:23 Y no se adapten (no se conformen) a este mundo, sino transfrmense mediante la renovacin de su mente, para que verifiquen cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno y aceptable (agradable) y perfecto. Romanos 12:2
Bendiciones para todos!
Shabbat Shalom.
Ro Lic. Jos Sammy
Bet Tefil
Casa de Oracin
Comunidad Mesinica