SEFER BAMIDBAR
PARASH BADMIBAR (1:1 al 4:20) (34)
Tor: Bamidbar [Nmeros] 1:1-4:20
Haftar: 1 Samuel 20:18-42
Brit HaJadash: Apocalipsis 7:1-8
Nmeros 1:1: En el da primero del mes segundo, en el segundo ao de su xodo de la tierra de Egipto, estando en el desierto [bamidbar] de Sina, habl Adonai a Moiss en la Tienda de Reunin, diciendo?.
Este mircoles celebramos la ascensin de Yeshua al Padre luego de permanecer 40 das compartiendo y enseando a los discpulos despus de ser resucitado en el da 42 de la cuenta del mer, de manera sorprendente les anuncia que dentro de muy pocos das enviara la Ruaj HaKodesh en la festividad de Shavuot, donde se inicia una etapa crucial para la expansin del mensaje de salvacin no solo a los judos de la dispora que llegaran de peregrinar a celebrar Shavuot, sino que estos testigos seran los primeros emisarios de transmitir las buenas nuevas de salvacin a los judos que no pudieron estar presente en esa ocasin en Jerusaln y sumado a todos los gentiles temerosos de Dios que se aadiran de manera progresiva al movimiento de los discpulos de Yeshua. Una experiencia extraordinaria que impulsara en obediencia la obra misionera hasta los confines de la tierra.
En nuestro ciclo anual a travs de los mo?edim (tiempos sealados, usualmente traducidos como fiestas solemnes en nuestras versiones espaolas de la Biblia) nos acercamos muy pronto el da final del conteo del mer y en la noche desde el jueves 21 de mayo ( 6 de Sivan) hasta el sbado 23 de mayo(7de Sivan), celebraremos en el segundo da como es de costumbre tambin en la dispora el 1er o 2do da. comienza Shavuot (fiesta solemne de las semanas). Por que tambin se puede celebrar el 2do da? Por en la dispora, es decir, fuera de la tierra de Israel, conmemoramos no uno sino dos das para celebrar Shavuot: 7 x 7 = 49 + 1 = 50.
Levtico 23:15-16: Desde el da siguiente al shabbat, desde el da en que hayis hecho llevar la gavilla de la ofrenda mecida, contaris siete semanas completas. Hasta el da siguiente al sptimo shabbat contaris cincuenta das, entonces haris acercar el nuevo grano a Adonai. Shavuot conmemora el aniversario del da en que DI-S entreg la Tor [Matn Tor] a los hijos de Israel reunidos en el monte Sina.
SHABAT SHALOM!
ROSH JODESH TOV!
JAG SHAVUOT SAMEAJ!
SEFER BAMIDBAR
(34) PARASH BADMIBAR (1:1 al 4:20)
EL VECINO Y SUS INFLUENCIAS POSITIVAS Y NEGATIVAS
Compilacin, adaptacin y comentario Ro Lic. Jos Sammy
De los escritos del Rab. Dr. W. Pitter
En el libro de Proverbios est escrito: ?Es mejor un vecino cerca que un hermano lejos? (27:10). El vecino, por su cercana providencial en nuestra vida puede ser de gran ayuda en algn momento, y al mismo tiempo, nosotros podemos ser una bendicin para su vida si con sabidura y respeto lo acercamos al Eterno.
Al vecino bueno y solidario debemos cuidar. Pero el vecino, quien por sus costumbres o por su anti-semitismo nos perjudica y puede llegar a ser un dolor de cabeza para uno como hemos de tratarlo, tambin debemos cuidarlo? Qu hacer en este caso?
Le la historia de un Rabino que tena un vecino que odiaba a los judos y le haca la vida imposible. En una ocasin le dijeron: ?Rabb, el vecino que tanto te molesta est gravemente enfermo? De inmediato el Rabino respondi: ?Hay que orar por l para que se sane?; ?pero Rabino, ese hombre te ha hecho mucho dao cmo vas a orar por l?, le dijeron sus amigos. El Rabino les dijo con mucha calma: ?Lo que pasa es que a este vecino yo lo conozco y ya s cmo manejar las situaciones incmodas que l me presenta, yo no se quin ser el prximo vecino que vendr en su lugar?.
En esta parashat vamos a estudiar las influencias de un buen vecino y de un mal vecino sobre la vida de otros. La parash de esta semana es la primera del sefer Bamidbar y va desde el 1:1 al 4:20.
Los temas de los que se ocupa esta parashat tienen que ver principalmente con dos tipos de censos: (1) el censo a los israelitas mayores de veinte aos, quienes formaran parte del ejrcito de Ysrael (1:1-46), (2) y el censo de los levitas que fue realizado aparte porque a ellos se le asignara el cuidado del Mishkn y sus servicios, y, adems, ellos deberan acampar alrededor del campamento (1:47-50).
Luego se dan una serie de instrucciones sobre la manera de acampar las tribus de Ysrael en torno al Mishkn y tambin un conjunto de instrucciones sobre los deberes de los levitas (1:51-4:20). El censo de los levitas y sus respectivas tareas prosigue en la prxima parashat (4:21-49).
Este censo se realiz el da primero del segundo mes, en el segundo ao de la salida de Egipto (1:1), y fue realizado veinte das antes de la partida de los hijos de Ysrael del monte con destino a la tierra prometida (Nm 10:11-13). Vamos a leer la manera como el Eterno ordena la distribucin de las tribus alrededor del Mishkn (2:1-31). Hacia el oriente, hacia donde sale el sol estaba situada la entrada de la tienda del Mishkn, all enfrente de la entrada acampaban Mosh, Aharn y sus hijos, y frente a las tiendas de estos lderes acampaban, Ysajar y Zebuln, con Yehud en medio de ellas. Hacia el este, la tribu de los levitas de la familia de Guershn, y al frente de esta tribu, Menash y Binyamin, con Reuvn en medio de ellos. Hacia el norte, la tribu de los levitas de la familia de Merar, y al frente de esta tribu,
Naftal y Asher, con Dan en medio de ellos. Hacia el sur, la tribu de los levitas de la familia de Kehat, y al frente de ellos las tribus de Shimn y Gad, con Reuvn en medio de ellas. Al notar la distribucin de las tribus de Ysrael, el Midrash Tanjum cita un antiguo dicho judo: ?Una persona justa es afortunada si sus vecinos son tambin personas justas?. Luego, este Midrash nos trae una afirmacin importante y sorprendente: los miembros de las tres tribus de Yehud, Ysajar y Zebuln, que acamparon enfrente de Mosh y Aharn, llegaron a ser grandes luminarias y eruditos en Tor.
Y entonces el Midrash demuestra la verdad de esa afirmacin diciendo: de Yehud est escrito: ?No se apartar el cetro de Yehud ni el legislador entre sus pies hasta que venga Shil? (Bereshit 49:10), de Ysajar est escrito: ?De los hijos de Ysajar, doscientos principales, duchos en discernir los tiempos, y que saban lo que Ysrael deba hacer, cuyo dicho seguan sus hermanos? (1 Crnicas 12:32), de Zebuln est escrito: ??y de Zebuln los que tienden la pluma del escribano? (Jueces 5:14). Ms adelante el Midrash Tanjum cita otro proverbio judo: ?Ay de la persona malvada, y ay a su vecino?, y entonces fija su atencin hacia las tribus acampadas hacia el sur, y nos dice, los miembros de esos clanes familiares (Shimn, Gad y Reuvn) tenan como vecinos del frente a los levitas de Kehat. Y en medio de esas tiendas habitaba un kehatita de nombre Koraj, el hombre que encabezara una rebelin con Mosh y Aharn, y en su rebelda arrastr a parte importante de sus vecinos, a los prncipes de la tribu de Reuvn (Badmibar 16:1).
Por experiencia sabemos que un vecino puede ser una bendicin o una molestia. A veces no escogemos a nuestros vecinos, ellos simplemente aparecen en nuestras vidas. Esto puede referirse no slo a los vecinos alrededor de nuestras casas, sino tambin a los vecinos o compaeros ms cercanos en nuestros sitios de trabajo o estudio, o los que se sientan a nuestro lado en la comunidad.
Cualquiera de nuestros vecinos, en cualquiera de esos escenarios, puede distraernos de nuestras ocupaciones (tareas del hogar o del trabajo, estudio y adoracin en la comunidad) para hablar de asuntos sin importancia o contar chistes de todo tipo, hacer lashn har, o en ocasiones, involucrarnos en actividades reidas con la tica juda o la mesinica. Y es nuestro deber hacerle frente, y tener en mente el siguiente texto: ?Convirtase ellos a ti, y no te conviertas t a ellos? (Jeremas 15:19). Si no te agrada tu vecino, mdate a otro sitio, si te fuese posible; si tu compaero de asiento en la congregacin o comunidad no deja de hablar durante la tefil y no cambia su actitud ante tus reclamos, la solucin es sencilla, cmbiate de asiento en la congregacin o comunidad.
Pero que bendicin es tener a una persona justa como vecino, como compaero de trabajo o como un hermano que se sienta a nuestro lado en la comunidad! Y en este caso, como dice la Escritura: ?es mejor un vecino cerca que un hermano lejos? (Pr 27:10) Aquellos vecinos de Mosh y Aharn, fueron elevados al cielo con el don de la Tor; pero a Koraj y a sus vecinos y compinches se los trag la tierra. Cada uno de nosotros elegimos nuestro propio destino, pero los vecinos nos pueden influenciar para bien o para mal, o nosotros mismos podemos influenciar a nuestros vecinos para bien o para mal y determinar el destino de ellos. En cualquier caso, usemos el kabbalat (inicio) shabbat y las festividades, (Yom Teru y Sucot), por ejemplo, para acercarnos o traer cerca a nuestros vecinos a la fe del Mesas, tal vez no todos van a creer, pero le daremos la oportunidad que lo hagan.
Seamos buenos vecinos con aquellas personas que la Providencia Divina puso por su cercana bajo nuestra influencia en este mundo, para que algn da ellos puedan ser nuestros agradecidos vecinos en el mundo venidero. Qu estamos haciendo por nuestro vecino? Quiera el Eterno que muchos de nuestros vecinos estn con nosotros compartiendo la bendicin de la redencin hasta que el Eterno enve al Mesas, y rogamos que sean pronto y en nuestros das, y digamos: Amn!
Con afecto fraternal Ro Lic. Jos Sammy
SHABBAT SHALOM!
JAG SHAVUOT SAMEAJ!