Tor�: Shemot [�xodo] 38:1-40:38

Haftar�: 1 Reyes 7.51-8.21

Brit HaJadash�: Lc. 16.1-13, Apoc. 15.5-8

SEFER SHEMOT

PARASH� PEKUDEI (Ex 38:1 al 40: 38)

Compilado, adaptado y comentado por

Ro� Lic. Jos� Sammy

LA EMUN�, MOSH� Y EL MISHK�N

Poner una administraci�n en manos de alguien con necesidades econ�micas tiene sus riesgos e implicaciones, bueno excepcionalmente alguna vez puede resultar para bien, pero en termino general no termina muy bien, ya que es muy comprometedor, y terminan en un desfalco, algunos por suerte salen ilesos de lio y deben pagar, otros deben rendir cuentas de manera minuciosa del

bien entregado bajo su responsabilidad, adem�s de la transparencia, integridad, honestidad de quien maneja esos fondos o bienes ajenos, y mucho m�s cuando hablamos de la obra del Eterno.

Un claro ejemplo de lo que no debe hacer un mayordomo lo conseguimos en el evangelio de Lucas 16.1-15, tal vez de manera temporal lo oculto termina revel�ndose a s� mismo, no siempre se es transparente, honesto y sincero.

Vimos en la Parash� Terum� (Ex 25:1-27:19) que el Eterno instruye a Mosh� para que se dirija a los hijos de Israel con el objeto recoger una ofrenda para la construcci�n del Mishk�n: ?Habl� el Eterno a Mosh� diciendo: Habla a los hijos de Israel, para que tomen para mi ofrenda. De todo hombre que disponga a su coraz�n tomar�n para mi ofrenda. Esta es la ofrenda que tomar�n de ellos: oro, plata, cobre, lana celeste?har�n para m� un santuario y residir� en medio de ellos? (Shemot 25:1-8). Luego, en las siguientes porciones de la Tor� leemos que el pueblo hace donativos generosos para la construcci�n del Mishk�n, Mosh� como tesorero colecta toda esa ofrenda, y cuando observa que se tiene lo necesario detiene al pueblo de ofrendar (36:3-7); despu�s distribuye el oro, la plata, el bronce, piedras preciosas y otros materiales entre los dise�adores, obreros y maestros de obra del Mishk�n. La acci�n de Mosh� de impedir que sigan trayendo donativos ya es una muestra clara de su �tica, puesto que, alg�n otro podr�a aprovecharse de ese excedente de donativos para enriquecerse. �l no lo hizo, pues su compromiso no era con sus intereses materiales sino con el Eterno.

Pero la obra de Mosh�, no finaliz� all�. En la Parash� de esta semana que lleva por nombre ?cuentas? (pekudei), Mosh�, como tesorero asume la responsabilidad de presentar cuentas ante los hijos del Israel de todas las clases de donaciones que fueron entregados en sus manos. Leamos con atenci�n este reporte en la Tor�: ?�stas son las cuentas del tabern�culo del testimonio, que fue contado por orden de Mosh�. Trabajo de los levi�m, dirigidos por Ytamar, hijo de Ahar�n el coh�n? (38:21). Y luego de mencionar a los principales arquitectos de la obra (38:22,23), Mosh� elabora un detallado informe sobre la cantidad de los metales, piedras preciosas y otros materiales que fueron colectados, y en que se usaron (38:24 al 39:41).

Cuando el Midrash Tanjum� comenta el pasuk de Shemot 38:21, cita una porci�n del libro de Proverbios que dice: ?El hombre de fidelidad (emun�) es de muchas bendiciones? (28:20), y luego afirma: ?Este pasuk de Proverbios se refiere a Mosh� quien era el tesorero del Mishk�n y porque �l era un hombre �ntegro y todos fueron bendecidos por medio de �l?.

La palabra hebrea ?emun�?, tiene por lo menos tres menos significados seg�n el contexto. Una de ellas se refiere a la ?fidelidad? o integridad con la que se hace una mitzv� o cualquier tarea encomendada por el Eterno. En relaci�n con las acciones del Eterno, la palabra ?emun�? es usada en muchas ocasiones en las Escrituras en el sentido de la fidelidad del Eterno al cumplimiento de su Palabra o Su Pacto.

Con esto en mente, examinemos brevemente la emun� o el trabajo fiel de Mosh� en la obra de construir el Mishk�n. En primer lugar, Mosh� s�lo pidi� al pueblo lo que el Eterno le orden�, y no a�adi� nada para su provecho personal. En segundo lugar, motiv� al pueblo a dar voluntariamente, como tambi�n lo hab�a ordenado el Eterno, es decir, no manipul� la conciencia de los hijos de Israel para que trajeran ofrenda al Eterno y menos para s� mismo; pues la Tor� dice que hombres y mujeres donaron voluntariamente.

En tercer lugar, y esto me parece doblemente sorprendente, que los lideres constructores de la obra le reportan a Mosh� que el pueblo hab�a tra�do m�s ofrendas de las necesarias (36:3-5), y de inmediato Mosh� ordena ?que pregonen en el campamento, diciendo: Tanto hombre como mujer, no realicen m�s labor para la ofrenda sagrada. Y ces� el pueblo para traer? (36:6). Aqu� vemos, tanto la honestidad de los constructores que no se quedaron con las ofrendas sobrantes, y tambi�n vemos la honestidad de Mosh� al ordenar detener los donativos. Tal vez Mosh�, como suele suceder en muchas obras religiosas y seculares, pudo ponerse de acuerdo con sus l�deres y repartirse el bot�n de las ofrendas extras. Y de esa manera, ?cobran la comisi�n? por el trabajo, como hacen muchos, manipulando las finanzas y el tesoro que la gente ha puesto en sus manos.

En cuarto lugar, y es lo que menciona la Parash� de esta semana, la fidelidad de Mosh� queda una vez demostrada cuando presenta cuentas de todos los montos de los donativos que entraron a la tesorer�a y en que fueron usados. Pero el pasuk de Shemot 38:21 tiene un par de detalles importantes que necesitamos resaltar: ?�stas son las cuentas del Mishk�n del testimonio, QUE FUE CONTADO POR ORDEN DE MOSH�. TRABAJO DE LOS LEVI�M, DIRIGIDOS POR YTAMAR, HIJO DE AHAR�N EL COH�N? (38:21).

Mosh� no cont� las ofrendas, �l mand� a contar a los levitas y puso como principal de ellos a Ytamar, �ste a su vez es el hombre que le presenta todas las cuentas a Mosh�. Por tanto, Mosh� hab�a puesto su confianza en un grupo de hombres �ntegros, dirigidos tambi�n por un hombre �ntegro. El �xito o fracaso de Mosh� descansaba sobre estos hombres a quienes deleg� las cuentas del tesoro del Mishk�n.

�Y c�mo sabemos que estos levitas y el mismo Ytamar eran tambi�n hombres honrados como su l�der Mosh�? Porque el libro de Proverbios nos dice que un hombre de fidelidad tiene muchas bendiciones. Porque Mosh� no s�lo termin� la construcci�n del Mishk�n, sino que el Eterno coron� con la presencia de Su Shekin� toda la obra del Mishk�n (Ex 40:34-38), el Lugar de la residencia del Eterno entre los hombres y el Lugar en donde todos los hombres recibir�an la bendici�n del perd�n y de la expiaci�n (Shemot 20:24). Y eso fue posible gracias a la emun� de Mosh� y de los hombres que convoc� para servir al Eterno.

Es muy obvio que aqu� tenemos que aprender varias lecciones �ticas con respecto al manejo de las finanzas que los miembros de las congregaciones han puesto en las manos de sus l�deres: manejar con pulcritud e inteligencia las finanzas y los recursos materiales y humanos de sus respectivas congregaciones, porque por ellas tenemos que rendir cuentas tarde o temprano.

Pero hay una lecci�n espiritual mucho m�s elevada. Cuando el libro de Proverbios afirma que: ?El hombre de fidelidad (emun�) es de muchas bendiciones?, se refiere principalmente a Yeshua, pues por medio de Su emun�, Su fidelidad inquebrantable a la obra de la redenci�n que le fue encomendad, gan� para nosotros las bendiciones del perd�n de los pecados y de la vida eterna (Rm 3:21-26). Y cuanto Yeshua presente cuentas delante del Padre y delante de todos �ngeles, all� estaremos nosotros, �una multitud de hombres y mujeres de toda naci�n, tribu y lengua, que nadie pueda contar!

Que tengamos la gracia del Eterno para llevar con emun� (fidelidad) la obra que, como l�deres �l nos ha encomendado, hasta que �l env�e al Mes�as, lo que rogamos sea pronto y en nuestros d�as: �Am�n!

?�Jazak! �Jazak! �Venitjazek!?

�S� fuerte! �S� fuerte! �Y que nos fortalezcamos!