Compilado, adaptado y comentado por: Ro Jos Sammy
De los escritos de Rab. W. Pitter
(01) Parash Bereshit 5784
La mutua interaccin entre la historia de la creacin y de la revelacin
El breve comentario de la Parash de esta semana se extrae haciendo uso de un principio rabnico de interpretacin de la Tor que encontramos en el Midrash y dice lo siguiente1: ?La historia de la creacin fue usada por los profetas para arrojar luz sobre la revelacin?. Pero, el recproco de este pensamiento rabnico tambin es cierto y exegticamente tambin muy til, puesto que la revelacin, y especialmente la revelacin de Yeshua como el Mesas que ya tenemos, tambin arroja luz sobre la creacin misma, y forman una unidad armoniosa e indivisible. Veamos en la prctica el uso de este principio.
Como todos ya conocen, la Tor nos informa dos cosas elementales respecto a Adam: Primero, que fue creado, un viernes en la tarde, en la vspera de shabbat; y segundo, que Adam es llamado as porque proviene de la tierra, en hebreo ?adamah? (Gn 2:7).
Esta es una lectura a nivel peshat que todo el mundo entiende. Por otra parte, el Midrash Bereshit Rabb2 al comentar el texto de Gen 2:7 que dice que el hombre fue formado ?de la tierra? dice lo siguiente: ?Dijeron Rabb Berekas y Rabb Helbo en nombre de Samuel el anciano: l (Adam) fue creado del lugar de su expiacin...?. Cmo y sobre qu base estos rabinos infieren que la creacin de Adn est relacionada con su expiacin? Es decir, cmo infieren que en la creacin misma del hombre era una alusin a su expiacin?
La clave consiste en darse cuenta que el Midrash ha realizado una conexin lingstica con la palabra ?adamah?, que aparece en Gn 2:7 con otro pasuk de la Tor en donde tambin aparece la palabra hebrea ?adamah. Este texto es Ex 20:21: ?Un altar de tierra (adamah) tu hars para m...?. Como muchos ya saben, esta es la segunda y elemental regla de Hilel de la analoga de palabras. Es decir, esta conexin lingstica entre la palabra adamah del texto de Gnesis que seala de donde fue creado el hombre con el texto de xodo que seala el lugar en donde se hara la expiacin, le revela a los rabinos que la creacin del hombre de la tierra era a su vez un alusin a su expiacin que tendra lugar en un altar hecho de tierra.
Y por si fuera poco he aqu otra revelacin que los rabinos nos ponen en bandeja de plata, si aprovechamos la revelacin que tenemos en el NT. Ya hemos afirmado que el hombre fue creado en la vspera de shabbat, y segn el relato de los evangelios, Yeshua muere en expiacin por el pecado, justamente el sexto da a la hora del sacrificio de la tarde, la vspera de shabbat.
Es decir, con la ayuda que ya nos ha dado el Midrash y con lo que ya conocemos del Mesas, podemos afirmar que del lugar, adamah, que fue creado el hombre y del tiempo que ello fue realizado, la vspera de shabbat, se anunciaba que el hombre tambin sera redimido la vspera de shabbat. En otras palabras, el primer Adam, en su creacin, era una alusin al segundo Adam, el Mesas, quien morira en expiacin por el pecado del mundo, lo que ocurri justo en la vspera de shabbat y, que aquel tiempo coincidi con la vspera del shabbat del 15 de Nisn.
El Midrash corona su extraordinaria inspiracin por medio de una ficcin literaria en la cual el Eterno habla para completar as la interpretacin que viene elaborando: ?HaKadosh Baruj Hu, dijo: He aqu, yo crear el hombre desde el lugar de su expiacin, y as el podr permanecer?3.
En otras palabras, lo que asegurara la vida y permanencia de Adn y del todo el gnero humano sobre esta tierra, no slo era la creacin original, sino que ella quedara asegurada de manera definitiva por la redencin que sera efectuada a su favor. Por lo que podemos decir que, el hombre fue creado con la intencin de vivir no en este mundo, sino en el venidero, en el primero entrara por creacin y, en el segundo, si se arrepiente, entrara por redencin; la cual sera efectuada por el segundo Adn (Rm 5:12-21).
Quiera el Eterno permitirnos la bendicin de captar los diversos sentidos de las Escrituras, deleitarnos en ellos, vivirlos y ensearlos a otros, hasta que venga el Mesas, lo que rogamos ocurra pronto y en nuestros das, Amn!
1Midrash Bereshit Rabb 4.2
2 Ibib. 14.8
3 Midrash Bereshit Rabb 14.8
SEFER BERESHIT
PARASH BERESHIT (Gn 1:-6:8)
ADAM Y EL MESAS:
CREACIN Y REDENCIN