Tor: Shemot [xodo] 35:1-40:38
Shabat HaJodesh: Shemot [xodo] 12:1-20
Haftar: Ezequiel 45:16-46:18
Brit HaJadash: Hebreos 4
Por Ro Lic. Jos Sammy
Shabat Shalom a todos!
SHABAT PAR
Shabat de la vaquilla bermeja
Shabat Par tiene lugar el shabat anterior a Shabat hajdesh, como preparacin para Psaj. Nmeros 19:1-22 describe la ?par adum? como parte del procedimiento con el cual los sacerdotes y el pueblo judo se purificaban a fin de estar listos para sacrificar el ?korbn? Psaj. xodo 35:1: Reuni [Vayak?hel] Mosh a toda la congregacin de los hijos de Israel y les dijo: ?Estas son las cosas que orden Hashem, para hacerlas??. Shabat haJodesh: Este prximo shabat es el ltimo de los cuatro shabat especiales antes de Psaj. Precede al primer da del mes hebreo de nisn, en el cual se celebra Psaj. En xodo 12:1-20 leemos de las instrucciones de HaShem de apartar la luna nueva del mes de nisn y as nisn se convierte en el primero de los meses del ao. El rabino Dr. Steven Bernstein dice: En esta porcin, se contina con la explicacin de la construccin del mishkn, y algo muy interesante le ocurre a uno de los principales protagonistas, Betzalel. Betzalel era un artesano y se le da raj hakdesh ?un espritu de santidad? con la habilidad de recibir e interpretar conceptos e informacin de cmo HaShem quera que el mishkn fuera construido. Se suele traducir como ?el Espritu Santo?, pero en la lengua sagrada, hebreo, NO est el artculo definido ?el?, sino que tiene el artculo indefinido ?un?.
Algunos rabinos lo interpretan diciendo que ?estaba lleno de inspiracin divina para saber cmo deba ser construido el mishkn?. La mayora de las veces, asociamos al Espritu Santo con el Nuevo Testamento, con shavuot y el Espritu Santo descendiendo sobre los discpulos en el templo, y el milagro de hablar en lenguas, etc. Pero ese suceso NO fue el primero en el cual el Espritu Santo llena a un ser humano. Esta porcin de la Tor lo es. A Bezalel se le dio esta inspiracin divina, esta sabidura, entendimiento y conocimiento divino para poder construir el mishkn del modo exacto como lo quera HaShem.
De nuevo vemos como no hay nada en el Nuevo Testamento que no est en el Tanaj [conocido errneamente como Antiguo Testamento], simplemente se puso de manifiesto de un modo algo diferente. Y el objetivo principal de nuestro Mesas Yesha fue presentar las Escrituras de tal modo que la gente la pudiera entender y seguir, al igual que lo hizo Betzalel, el cual recibi el Espritu Santo para poder construir el mishkn.
Esta Parasha ltima del Sefer Shemot, nos ilustra la gran importancia de la identidad de un pueblo sobre el ser casa-hogar (Bait), hacer una casa, donde habite el altsimo, y ser parte de ella.
Cuando el pueblo del Seor se une con un objetivo comn podemos hacer grandes cosas. El esfuerzo conjunto del pueblo del Seor que trabaja en unidad para cumplir Sus mandamientos, construyo una casa espiritual digno de ser la morada de la Presencia del Altsimo. ?As que vinieron todos los hombres hbiles que hacan todo el trabajo del santuario, cada cual del trabajo que estaba haciendo.? (Ex., 36.4 RV60).
La construccin del Tabernculo requiere que cada persona contribuya en la labor segn sus habilidades. Los curtidores hicieron el bronceado, tejedoras hicieron el tejido, carpinteros hicieron la carpintera, herreros la herrera y as sucesivamente. Cada persona tiene algo que ofrecer a parir de sus propias competencias profesionales nicas.
Cada creyente en Mashiaj contribuye con sus dones y talentos naturales. Es importante mencionar que tal ofrecimiento voluntario se le resalta unas cualidades que la hacen distintivas y que generan un resultado ptimo. Esta es ciencia-inteligencia, entendimiento y conocimiento en toda labor. Pero el ingrediente principal era la disposicin del corazn. Tanto a hombres como a mujeres sus labores fueron afirmadas por obediencia, y disposicin de corazn,
Las contribuciones : ??Todo aquel que disponga su corazn traer la ofrenda?? Ex. 35.5 Los que participaron en la obra: ?Todo aquel inteligente de corazn de ustedes?.Ex. 35.10 La intencin de cada participante de la obra en la contribucin: ?Vino todo hombre que lo impulso su corazn y todo aquel que dispuso su espritu a l,?? Ex. 35.21 A quienes llamo el Eterno como cabeza para dirigir la obra? Fueron dos principales: Betsalel, ben Ur de la tribu de Yehuda, ?Y lo colmo de Espritu Divino, con inteligencia, con entendimiento y con conocimiento en toda labor. Para proyectar proyectos, para trabajar en oro, plata y cobre;? en labrado en piedra?tallado en madera?Y para ensear puso en su corazn; Ex. 35.30
?Aholiab, ben Ajisamaj, de la tribu de Dan. Los colm de inteligencia en su corazn para hacer toda labor de tallador, artesano, bordador en lana celeste, purpura, carmes y lino, tejedor, para realizar toda labor y proyectar ideas?. Ex.35.34-35.
La vida de la Tora no es solo una vida de rituales religiosos y estudio de las escrituras. Hashem animo a todos a desarrollar nuestras propias capacidades profesionales nicas de modo que podamos ser autosuficientes y contribuir al bien comn de la congregacin. Rab. Shaul (Pablo) instruye a cada creyente a vivir una vida tranquila y sin mucho afn, atendiendo a su vocacin, ganar con sus manos el respeto de los que estan fuera de la congregacin y no ser dependiente de alguien (1 Tes.4.11-12 RV60). El nos ensea a ncontrar algn campo productivo de trabajo para que tener los recursos adecuados y compartir co otras personas que podran estar en necesidad. Estas guias nos ensea que ganarse la vidad es parte de vivir la Tor. Los antiguos rabinos estuvieron de acuerdo con estos sentimientos. Considere la siguiente cit rabnica de la Mishn, sobre el valor de combinar el estudio de la Tor con su ocupacin:
El estudio de la Tor es excelente cuando se combina con una ocupacin mundana porque el esfuerzo requerido mantiene el pecado fuera de la mente de la persona.pero donde no hay un ocupacin mundana del estudio de la Tor equivale a nada y conduce al pecado. Deje que todos los que trabajan en la congregacin por el bien del nombre del cielo(m.Avot 2.02)
De acuerdo con ese punto de vista, una persona siempre debe combinar su bsqueda de la espiritualidad con la bsqueda de un ingreso. Concentrarse nicamente en los asuntos religiosos esta fuera de balance y eventualmente llevara a la ruina. En cambio, una persona debe considerar su trabajo como un deber religioso realizado por el bien del reino de los cielos. Pablo ilustra este principio en su propia vida con su trabajo en la fabricacin de tiendas.
La construccin del Tabernculo ilustra el concepto de ?hacer tiendas? tambin. Los esfuerzos combinados del pueblo del Seor como el trabajo en sus campos respectivos dieron lugar a la construccin de la casa del Altsimo.
Por otra parte cuando consideramos en est parash la contabilidad del Tabernculo podemos hacer la siguiente pregunta, Como es que Mosh dedica un tiempo para contabilizar los
materiales empleados en la construccindel Mishkn, siendo ofrenda por corazones dispuestos?, en realidad fue asi esta contribucin?
Leer en texto perspectivas actuales?
Rab. Shaul nos pide hacer todo para la obra del Eterno con generosidad y con amor desprendido( sin un inters particular o personal)
Segn Haftar: se detalla la construccin del 1er Templo, edificacin erigida por el Rey Shelem/ Salomn, el edifico segn las medidas y detalles, sin embargo, gran parte de los utensilios fueron hechos de bronce, y la cantidad era tanda que no pudo cuantificarla y registrarla, algunos utensilios si se hicieron de oro, y fueron muy especficos. Shelom dio continuidad a la obra iniciada por su padre el Rey David, que solo pudo alcanzar edificar el muro occidental, muro que en la actualidad es conocido como el Kotel, Muro de los lamentos o muro occidental.
Hebreos 9.1-28
Yeshua y el significado del templo y sus oficios, todo es sombra de lo que representa templo y sacerdote.
Juan 6.1-71
Alimentacin de los 5000 ( prueba la confianza o seguridad de su poder y autoridad)
Yeshua anda sobre el mar (el temor sin duda aparece de manera sorpresiva).
Yeshua es el pan de vida (el alimento que sacia)
Yeshua palabra de vida eterna (no hay otra interpretacin por encima de l. Es necesario creerle solo a l.
Shabath Shalom
(vaquilla bermeja) en el templo judo